Aká je podstata westernizmu a slavofilizmu

Slavofilizmus a westernizmus sú ideologické hnutia a smery ruskej verejnej mienky o rokoch 1830 - 1850, medzi ktorými sa viedla akútna debata o ďalších kultúrnych a spoločensko-historických spôsoboch rozvoja Ruska.

V štyridsiatych rokoch 20. storočia sa v Rusku v podmienkach represií proti revolučnej ideológii rozšírili liberálne ideologické trendy - westernizmus a slavofilizmus. Medzi najaktívnejších obyvateľov Západu patrili V.P. Botkin, I.S. Turgenev, V.M. Maykov, A.I. Goncharov, V.G. Belinsky, N.Kh. Ketcher, K.D. Cavelin a ďalší predstavitelia ruskej šľachtickej inteligencie. V zásadnom spore proti nim boli bratia Kireevského, Yu.F. Samarin, A.S. Chomyakov, I.S. Aksakov a ďalší: Napriek ideologickým nezhodám boli všetci horlivými vlastencami, nespochybňujúc veľkú budúcnosť Ruska a ostro kritizujú Nikolaev Rusko.

Poddanstvo, ktoré považovali za extrémny prejav svojvôle a despotizmu, ktorý v tom čase prevládal v Rusku, bolo vystavené najostrejšej kritike zo strany Slavofilov a Západu. Pri kritike autokraticko-byrokratického systému obidve ideologické skupiny vyjadrili spoločný názor, ale ich argumenty sa výrazne líšili pri hľadaní spôsobov, ako ďalej rozvíjať štát.

slovanofily

Slovania, odmietajúci moderné Rusko, verili, že aj Európa a celý západný svet sa stali zastaranými a nemali budúcnosť, a preto nemohli byť príkladom, ktorý by sme mohli nasledovať. Slavofili horlivo bránili identitu Ruska kvôli historickým kultúrnym a náboženským charakteristikám Západu. Slovania považovali ortodoxné náboženstvo za najdôležitejšiu hodnotu ruského štátu. Tvrdili, že ruský ľud má od čias moskovského štátu osobitný postoj k úradom, ktorý Rusku umožnil žiť dlho bez revolučných otrasov a otrasov. Podľa ich názoru by krajina mala mať moc verejnej mienky a poradný hlas, ale iba panovník má právo robiť konečné rozhodnutia.

Pretože učenia slavofilov obsahujú 3 ideologické princípy Ruska Mikuláša I.: národnosť, autokracia, pravoslávie, často sa označujú ako politická reakcia. Ale všetky tieto princípy boli slovanofílmi interpretované vlastným spôsobom, pričom ortodoxie považovali za slobodné spoločenstvo veriacich kresťanov a autokraciu ako vonkajšiu formu vlády, ktorá ľuďom umožňovala hľadať „vnútornú pravdu“. Obhajujúc autokraciu však boli slovanofilori presvedčení o demokratoch, ktorí neprikladali osobitnú dôležitosť politickej slobode, bránili duchovnú slobodu jednotlivca. Zrušenie poddanstva a udelenie občianskych slobôd ľuďom obsadilo jedno z hlavných miest v dielach slovanofilov.